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2023-02【在線微課】灼灼其華——彩陶繪畫課程（貳）
二．彩陶的發展1.仰韶文化提到彩陶文化，不得不說起仰韶文化。仰韶文化距今大約7000年左右，以黃河中游為中心，幾乎遍布于華北各地區，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。所以仰韶文化也有“彩陶文化”之稱。寶雞市北首嶺出土 船形彩陶壺早期彩陶...
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2023-02【在線微課】灼灼其華——彩陶繪畫課程（壹）
彩陶是什么？在藝術家眼中彩陶是繪畫，在文學家眼中彩陶是詩文，在學者眼中彩陶是歷史。還記得今年春晚演播廳頂部藝術裝置嗎？由四瓣花結構演化重構而成，創意取材自距今6000年至4800年前廟底溝彩陶標志性的“花瓣紋”，既是根植于中華文明的美學創造...
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2023-02歸山煮新茶：從九龍山到紫禁城
在眾多的明代文人茶會中，以惠山竹爐為中心展開的文人茶會雅集綿延百余年，留下了大量詩文、書畫及文獻，將江南文人茶會發揮至極。竹爐為明初惠山寺住持性海法師與無錫文人、畫家王紱合作創制而成，后邀眾人圍爐煮茗，王紱特此繪圖賦詩，引得海內時賢前唱后和...
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2023-02新茶引風尚：從東漸西行到今日興盛（貳）
宜興紫砂茶具由于具備良好的實用功能和獨特的藝術造型，受到了歐洲宮廷和貴族階層的歡迎，被稱為中國的“紅色瓷器”“朱砂瓷”“朱泥器”，對后來歐洲陶瓷藝術的形成產生了重要影響，是中華民族對世界文化的貢獻。這件模壓松鼠鈕人物紋紫砂壺，此壺造型呈扁平...
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2023-02新茶引風尚：從東漸西行到今日興盛（壹）
以無錫惠山茶會為代表的吳門文人的風雅茶事對中國茶文化審美的形成和發展影響深遠，從江南茶會到清宮飲茶之雅，無疑都留有其印跡，而它所留最為獨特印痕之處莫過于它的發源地——無錫。與此同時，以紫砂茶具和陽羨茶為物質載體的無錫茶文化也逐漸形成，隨著海...
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2023-02清高鳳翰留痕孤冷圖軸
高鳳翰（1683—1749），字西園，號南村，晚號南阜，山東膠州人。曾任安徽歙縣縣丞，去官后流寓揚州，賣畫為生。擅畫山水、花卉，不拘成法。55歲，右手病廢，改用左手作畫，自號尚左生、丁巳殘人等。秦祖永《桐陰論畫》評其：“離奇超妙，脫盡筆墨畦...
