郵票是近代郵政的產(chǎn)物。中國(guó)郵驛通信歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到殷商時(shí)期，距今已有三千多年的歷史。清朝中葉以后，我國(guó)古老的郵驛體系積弊叢生，已無(wú)法承擔(dān)信息傳遞的任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方先進(jìn)的郵政技術(shù)也隨之傳入中國(guó)。新式郵政的方便、快捷很快得到有識(shí)之士的認(rèn)同。光緒四年（1878年），清政府海關(guān)試辦郵政發(fā)行了中國(guó)郵政史上的第一套郵票——“大龍郵票”，標(biāo)志著中國(guó)創(chuàng)辦近代郵政的開(kāi)始。此后，中國(guó)郵政事業(yè)幾經(jīng)變革，但郵票始終與郵政通信相聯(lián)系。方寸郵票，包羅萬(wàn)象。郵票以豐富的內(nèi)容、精美的設(shè)計(jì)及多彩的畫(huà)面，形象地展現(xiàn)了中華民族的文化精髓，見(jiàn)證了人類歷史發(fā)...
錢(qián)裕（1247-1320），字寬父，江蘇無(wú)錫人，系五代十國(guó)時(shí)期吳越王錢(qián)镠的后裔，宋末元初無(wú)錫豪門(mén)富戶之一。葬于至治元年（1321年），1958年因無(wú)錫市南泉、雪浪公社在軍嶂山共建幸福水庫(kù)工程而被發(fā)現(xiàn)。墓中出士大批文物，包括金器、銀器、玉器、水晶、瑪瑙、琥珀、絲綢服飾、漆器、紙幣、木器和銅鏡等，共計(jì)154件，并附有墓志銘，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和工藝美術(shù)價(jià)值。在全國(guó)范圍內(nèi)隨葬文物如此豐富、年代又非常明確的元代墓葬屈指可數(shù)，無(wú)錫錢(qián)裕墓和蘇州張士誠(chéng)母曹氏墓堪稱江南地區(qū)元墓雙璧，其中出土文物為研究元代的工藝美術(shù)、生活習(xí)俗、家族文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面都提供了第...
無(wú)錫是江南歷史文化名城，也是全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)城市之一，深厚的文化底蘊(yùn)與優(yōu)秀的工商傳統(tǒng)貫穿無(wú)錫整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，形成無(wú)錫獨(dú)特的地方文化。這片濱湖丘陵的故事自新石器時(shí)代晚期起，徐徐展開(kāi)。良渚文化高城墩遺址與馬橋文化佘城遺址的發(fā)現(xiàn)表明，先民通過(guò)不懈的勞作與創(chuàng)造，開(kāi)啟了從氏族部落向古國(guó)發(fā)展的文明進(jìn)程。及至周代，泰伯奔吳、落戶梅里，掀開(kāi)無(wú)錫歷史的新篇章。他們不僅帶來(lái)先進(jìn)的文化技術(shù)，開(kāi)鑿第一條人工運(yùn)河伯瀆河，而且創(chuàng)造了以耕戰(zhàn)為核心的吳文化。自西漢立縣，無(wú)錫先后經(jīng)歷了三次大規(guī)模的移民浪潮，南北方文化的沖擊與交流，為無(wú)錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力。明清時(shí)期，無(wú)錫成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)富裕...
紫砂陶藝是一門(mén)點(diǎn)石成金的藝術(shù)，若非親眼目睹，很難將黃龍山中那些崚崢的礦石與燒成后五彩繽紛、光彩宜人的紫砂器皿聯(lián)系起來(lái)。然而古代匠人的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力是難以估量的。在秦漢以前，他們用粘土來(lái)制陶器，晉唐時(shí)，他們用瓷土來(lái)燒制青瓷，而至少到了明代，他們開(kāi)始有意識(shí)地使用生坯強(qiáng)度更高，燒成收縮率更小的紫砂泥來(lái)制陶，并獨(dú)創(chuàng)性地使用打身筒和鑲身筒的手法來(lái)成型制壺。明代飲茶方式有了變化，變煮茶為沏泡茶正是這種全新飲茶方式的呼喚，導(dǎo)致了紫砂壺的出現(xiàn)和風(fēng)靡一時(shí)。紫砂陶的良材美質(zhì)使茶葉的天然美質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，可以說(shuō)，紫砂壺是陶文化、壺文化、茶文化高度結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國(guó)陶器發(fā)展...