“左青龍，右白虎”——東漢四神博局鏡

漢代是中國銅鏡發(fā)展史上的高峰時期，漢鏡類型眾多，工藝精湛，至新莽以降，四神博局鏡廣為盛行，涉及到漢代社會生活的諸多方面，對了解當時的政治、經(jīng)濟、思想、文化及社會習尚觀念等有極高的參考價值和研究價值。

無錫博物院所藏東漢四神博局鏡為圓形、圓鈕、蝙蝠形柿蒂紋鈕座，直徑18.8厘米。雙線方格內(nèi)為十二乳丁，間以 “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支銘文。鏡面整體布局為四方八極，分別配置：玄武與鹿、相背雙青龍、朱雀配羽人、白虎配瑞獸。外區(qū)銘文為：“宜昭是，明鏡知人請，左龍右虎得天菁，玄武法列星，八子十二居安寧，常宜子孫，“長富昌，樂未央”。邊緣紋飾為三角鋸齒紋與鉤連云藻紋。該鏡保存良好，構圖嚴謹，做工精良，形象生動，紋飾優(yōu)美，銘文罕見，是漢代四神博局鏡中的上乘之作。

東漢四神博局鏡 無錫博物院藏

四神

“四神”圖案源于古代天文上的四象，古代占星術士，以春分前后初昏的天象作為依據(jù)，把黃道附近的二十八個星宿，劃分為四個星座并想像成四神動物形象，《三輔黃圖》云:“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”。左青龍、右白虎是在四神中的固定位置。《禮記·曲禮》謂:行軍之方位“前朱雀而后玄武，左青龍右白虎”，用這四種旗幟，象征四神的威力，可以御四方，辟不祥。

古人將它鑄造在銅鏡上，用以鎮(zhèn)宅辟邪之意，同時被廣泛應用于漆器、磚瓦、印章等裝飾上，到了六朝、隋唐時期仍大量流行。

漢 四神云氣圖壁畫 河南博物院藏

漢 四神瓦當 西安秦磚漢瓦博物館藏

十二地支

鏡中十二地支銘文是按照“兩儀、四象、八極”的規(guī)律排列的，兩儀指陰、陽，四象是指代表東、西、南、北四個方向的動物形象，即青龍、白虎、朱雀、玄武；八極又稱八卦，即午（乾）南，子（坤）北，卯（離）東，酉（坎）西，辰巳（兌）東南，丑寅（震）東北，未申（巽）西南，戌亥（艮）西北，如果將鏡鈕看做是太極，就是《易經(jīng)》里面的：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的宇宙圖模式。

博局鏡與六博棋

博局鏡上裝飾的棋藝游戲就是六博棋，六博的發(fā)明很早，最遲不會晚于商代。春秋戰(zhàn)國時期，六博成為人們十分喜愛的娛樂活動，當時稱博戲。秦漢時期，博戲更加流行，西漢時朝廷里設有博待詔官，善博的人在社會上享有較高的地位并受到人們的尊敬。漢代還出現(xiàn)了專門研究博術的人和著作。六博棋在當時成為高士文人休閑時的一種時尚追求，也充分反映了當時國家強盛、文化繁榮的太平景象。

東漢六博畫像石 四川省新津?qū)氉由匠鐾?/span>

西漢彩繪木六博俑 甘肅省武威市磨嘴子48號墓出土

參考文獻：

[1]冀東山主編.神韻與輝煌——陜西歷史博物館國寶鑒賞·玉雜器卷[M].三秦出版社.2006.

[2]孫麗華.漢代四神規(guī)矩鏡簡述[J].文物世界,2011(04).

[3]熊傳薪.談馬王堆三號西漢墓出土的陸[J]文物,1979(4)