自度前身是鴻雁——怪才邊壽民

天氣轉涼，秋已過半，又到了動物貯糧，大雁南飛的時候。鴻雁入畫，由來已久，歷代的詩人、畫家留下了許多表現鴻雁飛、鳴、食、宿的作品。尤其在清代，產生了一位以蘆雁自命、以畫雁名世的杰出畫家——“揚州八怪”之一邊壽民。

邊壽民的簡介

邊壽民（1684年—1752年），初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，晚年更自號葦間老民、綽翁、綽綽老人。他的藝術生涯波瀾壯闊，尤其是在花鳥畫領域，以畫蘆雁聞名于世，被譽為“邊蘆雁”。邊壽民的一生，充滿了對藝術的執著追求與深刻探索。他雖曾考中秀才，但仕途之路并未能如他心中所愿，于是他將全部的熱情與精力，都傾注在了繪畫之上。

清 邊壽民 蘆雁圖軸 無錫博物院藏

縱172.5，橫90.5

蘆雁圖軸中“葦間居士”字樣

邊壽民與蘆雁圖

邊壽民生于山陽（今江蘇淮安），生處江南水鄉的他，自小就在蘆葦之間玩耍，常常與雁為伴，因此蘆雁也就成為了他最愛描繪表現的對象。為了畫好蘆雁，他特意在蘆葦叢間建成小屋以便自己每日“與雁為伍”，對此，鄭燮還為他創作了一首的七言律詩《淮陰邊壽民葦間書屋》。他在“葦間書屋”每天觀察蘆雁的形體動作和生活習性及造型規律，在長期觀察自然生活的蘆雁之后，將多次寫生與自己的默記相結合進行創作，即以“自然為師”的理念進行的創作。邊壽民充分運用了中國畫的水與墨相融法則，巧妙地運用墨色與體積，用筆與結構結合的畫法，來塑造蘆雁的形象，其表現結構精確，落筆有序自如，墨色變化自然而精美，畫面清秀雅致，是放在當代都令人贊嘆的精品。

清 邊壽民 蘆雁圖軸 故宮博物院藏

“揚州八怪”的畫家們不僅在繪畫方面有著超越于時代的水平，在書法和詩詞領域也有著很高的藝術成就，邊壽民自然也不例外，在康雍乾時期的江蘇，尤其是蘇北地區，頗有文名。他的詩詞，曾被他的同鄉劉信嘉贊嘆道：“髫齡驚座畏熙公，骨秀神清迥不同”，“吐論縱橫第一流，瀾翻筆底短曹劉”，與周振采（白民）、陸立（竹民）并稱為“淮上三民”，；和當時名流方苞、沈德潛、鄭燮、金農等時有文聚往還，被譽為“吐棄凡近，力宗豫章”的“曲江十子”之一。他現存文學作品多為題畫之作，包括詩、詞、文、賦等多種文體，其中詩詞數量最多。其書法成就也很高，但僅見于其諸多作品中的題識，《淮安府志·人物傳》稱其師法鐘太傅（鐘繇），用筆灑脫，飄逸自然，詩畫配合非常和諧，由此可見邊壽民的繪畫作品亦是詩、書、畫的綜合體。

清 邊壽民 蘆雁圖扇頁 故宮博物院藏

邊壽民是一位離群所居、孤傲自賞的文人畫家，他的人品、藝品，哪怕是在“揚州八怪”中，也算是獨具風采。秦祖永稱其作品：“翎毛花卉，均有別趣。潑墨蘆雁尤極著名。所見不下十余幅，筆意蒼渾，飛、鳴、游泳之趣，一一融會毫端，極樸古奇逸之致。蘆灘沙口，生動古勁，有大家風度……潑墨蘆雁創前古所未有”，并把邊壽民的作品列為神品，可見邊壽民的繪畫藝術在當時就具有相當影響力，但他依舊選擇一生清貧。有人勸他“一游都門，可博進取”，但邊壽民卻只是一笑置之，他寄情于蘆雁，來表達飽受世態炎涼、人情冷暖、經歷風霜的自己。他將自己的靈魂化為了筆下的蘆雁，春去秋來，似乎從未真正離我們遠去。

參考文獻：

1.清代畫家邊壽民及其《蘆雁圖》 作者：王飛玉 出處：《文博》 2008年第5期74-75,共2頁

2.怪才邊壽民 作者：吳越濱、付佳佳 出處：《美術大觀》 2015年第4期36-38,共3頁

3.揚州八怪之邊壽民的題畫詩詞 作者：王榮華 出處：《陜西廣播電視大學學報》 2017年第4期69-74,共6頁

4.落墨草草 神氣迥出——邊壽民《蘆雁》通景屏賞析 作者：吳鄭杞 出處：《中原文物》 2010年第3期106-108,共3頁