在線微課|青銅文化系列學(xué)習(xí)——鐫骨銘心（壹）

鳥蟲篆是在篆書的基礎(chǔ)上，通過融入鳥、蟲、魚紋飾或?qū)€條進(jìn)行盤曲，從而形成的一種具有較強(qiáng)裝飾性的篆書字體。鳥蟲篆在春秋戰(zhàn)國時期盛行于吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國，在許多青銅器的銘文上都可見到鳥蟲篆的身影。這些鳥蟲篆常以錯金形式出現(xiàn)，高貴華麗，極富裝飾效果。

春秋 “宋公欒”青銅戈（局部） 中國國家博物館藏

這件青銅戈胡部有6個工整的錯金鳥篆銘文，釋文為“宋公欒之造戈”。

鳥蟲篆的起源或許可以追溯到古人的圖騰崇拜。翱翔于天的鳥、蛻變再生的蟲、繁殖力強(qiáng)的魚，被人們作為對上天與自然的崇敬對象。早在新石器時代仰韶文化時期的彩陶上，就出現(xiàn)了大量魚鳥紋飾。到了商周時期，這種崇拜又延伸到了青銅器裝飾上。

新石器時代仰韶文化 魚鳥紋彩陶壺 中國國家博物館藏

鳥蟲篆雖屬于文字，但是與傳統(tǒng)文字相比而言，鳥蟲篆的結(jié)構(gòu)造型特征更加明顯，常見的結(jié)構(gòu)特征是形態(tài)修長﹑結(jié)構(gòu)挺拔。裝飾特征是在文字筆畫上增加鳥形或蟲形裝飾，有的文字與鳥形融為一體，或在字旁與字的上下附以鳥形裝飾，有的筆畫蜿蜒盤曲，中部鼓起，首尾出尖，長腳下垂，如蟲身彎曲。郭沫若認(rèn)為：“鳥蟲書是于審美意識之下所施之文飾，其效用與花紋相同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始。”可以說鳥蟲篆是一種以篆書為基礎(chǔ)孕育出的美術(shù)字體。

1978年出土于河南下寺楚墓中的王子午鼎是現(xiàn)存最早銘刻了鳥蟲篆的器物。王子午鼎是楚莊王之子，曾任楚國令伊（宰相）之職的王子午（又名子庾）所鑄造的。它造型精美、氣勢雄偉，鑄造工藝異常繁多，其口沿處攀附的六條龍形怪獸附件，是迄今所知我國采用失蠟法鑄造的最早鑄件之一。王子午鼎的器壁內(nèi)側(cè)鑄有鳥蟲篆銘文14行83字。（銘文有殘缺：隹正月初吉丁亥王子午擇其吉金自作鼎彝□鼎用享以孝與我皇且文考用祈眉壽鹵襲□犀□期□□敬氏盟祀永受其福余不□不□惠于政德惠于威儀闌闌獸獸令尹字庚□民之所敬萬年無期子孫是制）。大意為：王子午鑄鼎以祭先祖文王和進(jìn)行盟祀，并因施行德政，所以受到楚國民眾的敬重。希望子孫后代，永遠(yuǎn)以此作為自己行動的準(zhǔn)則。

春秋 王子午鼎 河南省博物院藏

王子午鼎銘文拓片（局部）

除了王子午鼎，許多春秋戰(zhàn)國時期的兵器上也采用鳥蟲篆銘文作為裝飾。

春秋 越王勾踐劍 湖北省博物館藏