與古為新之“竹爐新詠”的由來

竹茶爐，明代文人稱之為苦節(jié)君，其最初為洪武年間惠山住持性海和尚與好友王紱、潘克誠三人在聽松庵清談品茗時，一湖州竹工為其編織。后王紱、王達等無錫名流文人對此茶爐十分鐘愛，一時間眾名家題詩作畫裝幀成卷，與竹茶爐一起置于聽松庵珍藏，成為聽松庵七景之一，傳為佳話。隨后性海去蘇州虎丘寺作住持，潘克誠去世，而竹茶爐漸不知所蹤。

直至成化十二年（1476）冬，時任武昌知府的秦夔返回無錫，宿聽松庵，惠山住持戒宏和尚為性海嗣孫，亦為秦夔之友，拿出前人詩文繪畫卷給其欣賞。秦夔吟詠之余，感覺獨少竹茶爐甚為遺憾，于是慨然以收歸竹茶爐為己任，并作《聽松庵訪求竹茶爐疏》以昭示天下。經(jīng)多方尋找，終于在無錫城內楊氏家中尋到此爐，遂取而重歸于惠山寺。

秦夔復得竹爐之后為示慶祝，作《聽松庵復竹茶爐》四首與《聽松庵復竹茶爐記》一文，又力邀當時的文化名流聚集一堂，于惠泉旁竹爐煮泉，烹茶品茗，吟詩作文。同時有京師名家亦寄來竹爐詩歌唱和、文章應答，一時間蔚為大觀。秦氏復得竹爐籍此開啟了“竹爐新詠”的文人雅集由此名震一時，幾與二泉并馳海內。