本文轉自：人民日報海外版 記者：尹曉宇

圖①：現代顧景舟制梨形紫砂壺。圖②：元春水玉帶扣。圖③：元“鄧萬四郎”款連生貴子紋高足金杯。

倪瓚，元代?！短蹣溆皥D》

江蘇無錫是國家歷史文化名城，有文字記載的歷史可追溯到3000年前。商末，周太王長子泰伯與次子仲雍定居梅里（今無錫梅村），筑城立國，自號“勾吳”。唐宋時期，無錫是中國農業經濟最發達的地區之一。明清時期，無錫商業經濟繁榮，近代以來，成為中國民族工業重要發祥地。

無錫博物院藏有近4萬件文物，包括書畫、紫砂、泥塑、近現代革命文物和民族工商業文物等，讓人看到這個城市不同的側面。

翰墨丹青藏文脈

書畫藏品在無錫博物院舉足輕重，共有5000余件，以歷代法書、清宮舊藏書畫和華氏家族捐贈書畫最具特色，大部分為明清書畫，幾乎囊括了明清時期所有主要書法流派及其代表人物的作品，能夠系統展示明清兩代書畫藝術的發展脈絡。

作為“鎮館之寶”之一的《苔痕樹影圖》是倪瓚的作品。倪瓚為“元四家”之一，出生于無錫富豪之家，因元末社會動蕩，他賣去田廬，散盡家資，浪跡于江湖。倪瓚繪畫主宗董源，兼學荊浩、關仝，創“折帶皴”，對明清以來的山水畫影響極大。目前存世的倪瓚作品數量極少，十分珍貴。

《苔痕樹影圖》下方布以坡石，正中挺立枯樹，與石后細勁飄逸的叢篁修竹相呼應?？輼涓叽髨酝?，象征君子堅貞高潔的品質。大石以渴筆作折帶皴，表現出山石堅硬的質感。倪瓚畫竹極負盛名，畫上竹枝極細，似斷還連，竹葉不多，清氣逼人。畫的左上部有倪瓚自題六言詩一首：“石潤苔痕雨過，竹陰樹影云深。聞道安素齋中，能容狂客孤吟。”末識“十一月五日，余遇牧軒于吳門客邸，求贈安素齋高士并賦。壬子倪瓚”。壬子為明洪武五年（1372年），倪瓚時年72歲，距其去世僅2年。此畫是倪瓚極晚年的作品，技法純熟。畫的右上部有明人沈應所題七絕和云泉子所題五絕各一首。

朱元璋書法作品存世不多，無錫博物院藏有一幅《朱元璋行書手諭卷》。全卷共14行，118字，是“吳王親筆”寫給“左相國徐達”的手諭，談論的是“張寇首目”越獄事件?！皬埧堋奔磁c朱元璋爭天下的張士誠。史載至正二十四年（1364年）朱元璋滅陳友諒自稱吳王，至正二十五年（1365年）十月發動對張士誠的作戰，命左相國徐達、平章常遇春攻取淮東、泰州一帶。次年八月任命徐達為大將軍，常遇春為副將軍，攻打浙西進而包圍蘇州。這件手諭雖未署年月，但根據文中稱謂和越獄案發生的時間，可推斷寫于1365年至1366年間。手諭的文句是純粹的大白話，顯示出朱元璋草莽出身的本色。此卷曾為清內府所藏，上鈐“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“石渠寶笈”等印。

明代“吳門四家”之一文徵明的作品無錫博物院也收藏頗豐?！督妒Q琴圖》是集文氏書法、繪畫于一體的上乘之作。畫僅占全圖的三分之一，繪芭蕉嶙石，一高士儒巾寬服，席地撫琴。畫幅上方是以小楷書寫的嵇康《琴賦》一篇。據賦后文徵明自題，此圖作于明嘉靖七年（1528年），是為了完成同鄉楊季靜多年來請書求畫的心愿。楊季靜為吳中琴士，與當地名士多有交往，吳門諸家多為其作詩作畫。

文徵明在鄉時曾數次應舉未中，54歲方被舉薦為翰林待詔，3年后辭官歸里?！督妒Q琴圖》作于文徵明歸鄉之后的第二年，正是他斷絕仕途之想、專心縱情于翰墨丹青之時，故此圖無論繪畫還是書法，都表現出恬靜雅致、清新脫俗的特點。

金玉奇珍競華美

無錫考古發現的大墓不多，錢裕墓算是一個。錢裕為吳越王錢镠后裔，生于南宋淳祐七年（1247年），卒于元延祐七年（1320年），歷經朝代更迭。錢裕墓出土金銀器、玉器、絲綢服飾、漆木器、紙幣和銅鏡等文物共154件（套），反映了當時豪門富戶的生活狀況。

元春水玉帶扣是其中珍品。它由鉤和環兩部分組成，環呈橢圓形，中部微微凸起，底部有扁環襯托，雕刻“春水”圖案。所謂“春水”，是指遼、金、元時期北方貴族在春季進行圍獵時，以海東青捕獵天鵝的場景。這件玉帶扣以水、荷、蘆葦等為背景，上方一只海東青正在尋找獵物，下方一只天鵝驚慌失措地潛入荷塘隱藏。玉器上常見的春水圖多為海東青啄天鵝，此器別具一格，刻畫了海東青飛于荷上回首尋覓的瞬間。帶鉤呈琵琶狀，鉤頭扁平，以陰刻荷花、蓮蓬為飾，腹上鏤雕荷蓮水草紋，背部為一橋型紐，長方形孔。

玉帶扣是中國古代男子腰間束帶用具，分為官服玉帶和便服玉帶。這件玉帶扣屬于官服玉帶，為鉤環相扣形制，十分罕見。

錢裕墓出土的連生貴子紋高足金杯也頗具特色。杯為侈口，圜底，深腹，高圈足呈喇叭狀外撇，杯身與圈足經焊接相連，造型輕巧秀麗?？谘貎葌群腿ψ愕走吀麋Y有一圈卷云紋，杯心中央用細勁流暢的陰線鏨刻出精美的“連生貴子”圖案：一個男童身著交領窄袖短衫，下穿寬松長褲，手持折枝蓮，正在嬉戲玩耍，周圍飾有團狀蓮花。金杯口沿外側有銘文“鄧萬四郎十□□金”，是一件有制作商鋪明確款識的器物。

泥人紫砂展風韻

無錫惠山泥人有著千年文化傳統，是國家級非物質文化遺產。當地獨特的風土人情融入惠山泥人中，形成了由俗而雅、大俗大雅、粗中有細、甜而不膩的藝術特色。按照制作的精細程度，惠山泥人分為“粗貨”和“細貨”。

無錫博物院藏有一件“細貨”精品——“蟠桃會”。清光緒十年（1884年），慈禧五十壽誕之時，全國各地官員都為送賀禮絞盡腦汁。當時的無錫縣令別出心裁，呈送給慈禧太后一件名為“蟠桃會”的大型惠山泥塑作品。由于制作工序復雜，且容易損壞，為防萬一，當時趕制了兩件一模一樣的作品，一件送往北京，一件留在無錫備用。入宮的那件現已不知去向，而備用件雖幾經輾轉，卻保存完好，最終入藏無錫博物院。

這件泥塑由清末民間藝人周阿生手塑、陳杏芳上彩，以王母娘娘過生日開蟠桃會、邀群仙赴會慶賀為場景。泥塑整體像一座山，頂端是一個大紅色閣樓，閣樓牌匾上書“蟠桃會”三字。閣樓下方，24位神仙分4層站立，王母娘娘高坐在最上層，南極仙翁和麻姑分站兩側。每個神仙的表情與服飾各不相同，有的捧著仙桃，有的拿著荷花，個個表情生動，面帶微笑。這件作品是按照傳統戲曲《蟠桃會》制作的手捏戲文，迎合了慈禧太后喜歡看戲的癖好。

宜興紫砂盛名遠揚，紫砂壺也是無錫博物院的特色收藏之一，顧景舟、朱可心等紫砂大師的作品皆有所藏。自明代開始，當地人有意識地使用生坯強度更高、燒成收縮率更小的紫砂泥來制陶，并獨創性地使用打身筒和鑲身筒的手法來制壺。明代飲茶方式由煮茶變為沏泡茶，使紫砂壺風靡一時。

梨形壺的造型始于元、流行于明，因形狀似梨而得名。無錫博物院所藏顧景舟制梨形壺堪稱個中精品。此壺造型秀美雅致，朱泥砂色純正，胎質細膩油潤。全壺通體光素，腹部圓鼓呈梨形，截蓋拱起，與壺身契合緊密。彎嘴朝天，圈把呈圓弧狀，弧線流暢優美。流、把與器身結合處平滑無痕，渾然天成。壺底篆書陽文印款“墨緣齋意堂制”，把下鈐“景記”小章，為顧景舟早期杰作。

無錫是中國近代工商業發源地之一，在紡織、面粉等行業涌現出一批重要的民族企業。無錫博物院藏有一臺紡織機，見證了無錫紡織業的發展。申新紡織公司是中國近代棉紡織工業中規模最大的民族資本企業，1915年由無錫榮氏家族榮宗敬、榮德生兄弟創辦于上海。1931年全盛時期，在國內共有9個紡織廠，總計紗錠46萬枚，布機4757臺，職工逾3萬人。這臺紡織機由英國制造，無錫申新三廠購買。中華人民共和國成立后，申新三廠改制為國棉一廠。1991年，國棉一廠將它捐贈給原無錫市博物館（無錫博物院前身之一）。

“博物館應以觀眾為中心，除了社會教育功能外，還需要進一步挖掘休閑社交等功能。”無錫博物院院長肖煒介紹，近年來，無錫博物院依托現代科技手段和數字資源，穩步推進數字博物館建設，開拓線上線下同步開展的模式，并將深受觀眾喜愛的文博講堂搬到線上，打造“永不落幕的博物館”。