在線微課|遇“建”南隅古寺?瓦當②

時間: 2024年04月21日 瀏覽次數(shù): 2669

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瓦當——建筑符號

“當,底也,瓦覆檐際者,正當眾瓦之底,又節(jié)比于檐端,瓦瓦相盾,故有當名。”——《辭海》

一、歲月深處 素靜如初

瓦當,是覆蓋建筑檐頭的筒瓦前端的遮擋,用以保護木制飛檐和美化屋面輪廓。在走過了崢嶸歲月的南禪寺中,就有這位“屋頂守護者”的身影。

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南禪寺瓦當

(唐?蓮瓣紋瓦當 無錫博物院藏)

【唐?蓮瓣紋瓦當】是一件灰陶材質(zhì)的全圓形器物。

「灰陶」自泥土而生,帶著原始的生命力,擁有樸素而粗獷的美感,在瓦當材質(zhì)中最具代表性和實用性。

「全圓形」始見于秦,而瓦當誕生之初為半圓形制。秦朝時由于大規(guī)模建筑的需要,瓦當被大量生產(chǎn)和廣泛使用,因而出現(xiàn)了直徑較小的全圓形制,起初邊緣不太規(guī)則,背面略有弧度。隨著制陶技術(shù)的發(fā)展,漢代瓦當在工藝上達到頂峰,此時多采用模制,因此直徑開始變長,邊輪也變得規(guī)整。

此外,該器物表面飾有「圖案紋」,為蓮瓣紋。粗獷的線條勾勒出了8瓣蓮花,蓮瓣之間有分隔線。中央蓮房大而高起,上飾9顆蓮子,周圍有一道凸弦紋,盡顯幾何藝術(shù)。

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南禪寺瓦當

(唐?人臉紋瓦當 無錫博物院藏)

【唐·人臉紋瓦當】同樣是灰陶全圓形制,不同的是器物紋飾為「圖像紋」,為人臉紋。運用寫實的手法和淺浮雕的技藝刻畫了眉、眼、鼻、面頰、口等,生動逼真。其實早期的瓦當素面居多,隨著人們對建筑藝術(shù)審美水平的提升,才使得紋樣于素態(tài)中生出多姿,顯得古樸而沉靜。


二、檐角獨立 不落世俗

唐代以后,兼具實用性和藝術(shù)性的琉璃和金屬瓦當出現(xiàn)了,這意味著建筑工藝水平到達了新的高度。瓦當除了保護飛檐,還能明確建筑功能,成為識別身份等級的標志之一。

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(明·龍紋瓦當 無錫博物院藏)

【明?龍紋瓦當】是一件琉璃瓦當器物。

「琉璃」是在泥質(zhì)瓦坯上施釉燒制而成的,是規(guī)?;a(chǎn)的產(chǎn)物,大約于唐代出現(xiàn),多用于高等級建筑。如《大清會典》中對琉璃瓦的使用就有如下規(guī)定:黃琉璃瓦用于帝王宮殿、陵廟,綠琉璃瓦用于王府,青琉璃瓦用于祭祀建筑,黑紫琉璃瓦等用于帝王園林中的亭臺樓榭。

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(清 寶云閣雕龍紋瓦當)

【清?寶云閣雕龍紋瓦當】為銅材質(zhì),較琉璃更為華麗。

「金屬」包含鑄鐵、黃銅和抹金三個品種,宋朝時期開始應(yīng)用于皇家園林或喇嘛教建筑。灰陶雖實用,但易受風雨侵蝕,導(dǎo)致屋頂漏水。因此,金屬瓦當應(yīng)運而生。它由一系列金屬瓦片覆蓋屋頂,并通過特殊接縫連接而成的,具有良好的防水性能。

琉璃與金屬瓦當雖不占據(jù)主流市場,卻也因此反顯得典雅莊重,以其華貴之姿傲立于檐角,彰顯不落凡塵之態(tài)。


三、方寸之間 風華萬千

縱觀瓦當發(fā)展史,要論精妙奇逸,還當以漢為首。瓦當從材質(zhì)區(qū)分,有灰陶、琉璃、金屬三種。從紋飾區(qū)分,除上述圖案紋及圖像紋,還有「文字紋」。文字紋便是源于瓦當藝術(shù)的巔峰之際——漢代。

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(清?拓瓦當拓片軸 無錫博物院藏)

【清?拓瓦當拓片軸】所拓之物為漢代文字瓦當。字體圓順,將線條的穿插以圓形就勢,與圓形瓦當形成有機統(tǒng)一,給人以協(xié)調(diào)且富有韻律的觀感。而“宜富當貴”、“永奉無疆”,體現(xiàn)的是古人期望“富足高貴、幸福長壽”的心愿。

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(漢?長樂未央瓦當 西安交通大學(xué)博物館藏)

再如西安交通大學(xué)博物館的館藏文物【漢?長樂未央瓦當】,“長樂”與“未央”是漢代的兩座宮殿之名,表達了“國君以親和力善待臣民,國得以永續(xù)”的愿景。但漢語中,“長樂未央”四字連用時有超出原意的特定指代,指的便是漢代瓦當。

漢代瓦當文字多為小篆,排列組織和諧勻稱、布局講究,于學(xué)術(shù)而言,它是研究傳統(tǒng)建筑極為重要的史證資料;于書法而言,它證明了漢字在兩千多年前已同時具備了表意及藝術(shù)欣賞的雙重功能。


遺珠——余韻流長

“瓦當疊疊起,凝聚歲月痕。風雨猶未欺,承載萬年春”

此一言既道出了歲月長逝,風雨無情,也道出了瓦當依舊、春色不改。南禪寺中的“屋檐守護者“同樣如此,盡管“黃埃散漫風蕭索”,卻只做“翩翩白衣云端客”。

瓦當,是集書法、雕刻、印學(xué)等技術(shù)于一體的產(chǎn)物,代表了各個時期的建筑鑄造技術(shù)、文化藝術(shù)水平等等。其價值是由表及里的,它不僅用雅致面貌裝點著南隅古寺的亭臺樓榭;也用精美紋飾刻畫了古往今來的神話軼事;更用古老文字記錄下金色流年間的建筑變遷。

雖立于寒處,卻不畏風雨,庇佑檐下百姓俱生歡顏;

雖止于明清,卻余韻流長,重現(xiàn)繁花似錦的時代畫卷。


參考文獻:

《以文興商 以特興市——南禪寺文化商城開發(fā)建設(shè)的思考》許衛(wèi)國

《略談明清瓦當類型與圖案》呂慧媛 李靜

《淺析漢代文字瓦當工藝之美》陳晟

《圓: 漢代文字瓦當?shù)膶徝酪馕丁繁R花

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