人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

李白詩中提到的金樽，更多只是對美好生活的想象。但在無錫博物院，就有這樣一只“金樽”，揭示了元代江南人富庶的生活，以及當時極為精致的手工藝制作水平。

元代“連生貴子”紋高足金杯，它的主人是誰？又如何成為無錫博物院的藏品？

本期無錫寶藏講述嘉賓，是無錫市公安局政治部教育訓練處民警張昳晗。

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無錫博物院收藏的元代“連生貴子”紋高足金杯，是國家一級文物。此杯高8.6厘米，口徑8.6厘米，足徑4.6厘米，重120.8克，侈口，圜底，深腹，高圈足呈喇叭狀外撇，杯身與圈足經焊接相連，造型輕巧秀麗，和元、明時期瓷器中的高足杯造型一致。

金杯口沿內側和圈足底邊各鏨刻有一圈卷云紋，杯心中央用細勁流暢的陰線鏨刻出十分精美的“連生貴子”圖案：一個男童身著交領窄袖短衫，下穿寬松長褲，手持折枝蓮荷，正在嬉戲玩耍，周圍飾有團狀的蓮花。童子面相清秀，活潑可愛，為典型的宋代風格。

在金杯口沿外側有銘文“鄧萬四郎”的落款，因此這是一件有明確的制作商鋪款識的器物，十分難得，對當時的金銀器匠作研究具有較高的史料價值。從用途來說，這件高足金杯應該和同樣造型的瓷杯一樣，是一件飲酒器，具有實用價值。

“連生貴子”是中國古代傳統的吉祥圖案，一般用蓮荷、笙和童子組成。“蓮”和“連”同音，“笙”和“生”同音，寓意連續生下活潑可愛的兒子，寄托著人們對生活的美好愿望。因此，此金杯可作為我國傳統民俗研究的重要資料。

這件高足金杯，1960年4月出土于無錫市南郊雪浪鄉軍嶂山堯歌里元代錢裕夫婦合葬墓。根據墓志銘記載，墓主人錢裕生于南宋淳祐七年（1247），卒于元延祐七年（1320），葬于元至治元年（1321），是五代十國時期吳越王錢鏐的后裔，也是當時一位極有影響的地方豪紳。這件寓意吉祥的“連生貴子”高足金杯，應是墓主人生前所鐘愛之物。

金銀器在我國已有三千多年的歷史，是中國工藝美術的重要門類之一。從物理性能來說，金不怕氧化，不易生銹，不溶于酸堿，延展性較強，是一種非常寶貴的制作原料。金器在長期的發展過程中留下了為數眾多的優秀作品，深受人們的喜愛和珍重。