乾隆十六年第一次南巡后，受到江南人文、景觀影響，在短時(shí)間內(nèi)陸續(xù)蓋了數(shù)個(gè)茶室。其中，無錫惠山聽松庵竹爐山房“竹爐文會”（竹茶爐文會與竹爐詩畫卷）的影響最深。不僅茶舍名稱取名“竹爐山房”，煮水茶爐亦模仿惠山“竹爐”制作；如玉泉山靜明園的“竹爐山房”、香山靜宜園的“竹爐精舍”，而且所有茶舍內(nèi)“竹爐”是必備之器。在我們西負(fù)一展廳內(nèi)的年度重磅展覽《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》中，大家可以親眼一睹乾隆皇帝的竹茶爐以及其他茶具。

根據(jù)清宮《活記檔》《御制詩》記載，乾隆皇帝對于茶舍、茶器的安置陳設(shè)均有定規(guī)，一般華麗彩瓷或材質(zhì)特殊的茶器大多不使用于茶室。茶室大多倚巖傍泉，開虛窗、俯流泉，三間或兩間式的樸素建筑，松濤石籟，景色絕佳。茶室內(nèi)放有竹茶爐，宜興茶器與御制詩茶碗，茶葉罐、茶托、茶盤等主要茶器，而水盆、銀勺、銀漏子、銀把圈、竹筷子、瓷缸等輔助茶器亦會隨同。茶室內(nèi)每每掛有其喜愛的書畫作品，以便品茗時(shí)賞鑒。所有茶舍內(nèi)還擺飾茶仙陸羽的造像。

廖老師在講座中歸納道：“南巡之行給乾隆帝的沖擊不小，從清宮檔案資料可以確實(shí)證明乾隆皇帝的茶舍品茶確與一般飲茶不同。”在廖老師《茶之道》的文中也總結(jié)了乾隆品茗不僅講究茶品，還注重空間及整體環(huán)境；外在包括茶舍景觀的經(jīng)營，內(nèi)在則為器物的陳設(shè)、氣氛的營造等。茶舍是乾隆品茗的中心所在；他于各處茶舍品茗鑒畫，與古人神交，并以詩文描述情境，由此所形成之特殊品茗藝術(shù)風(fēng)格，在歷代帝王中實(shí)屬罕見。可謂是“只取悠閑不取奢”，成為后世文人雅客品茗的典范了。

廖寶秀，陶瓷、茶文化研究學(xué)者、策展人。臺北故宮博物院器物處前研究員、顧問，故宮博物院古陶瓷研究中心客座研究員，日本國立京都大學(xué)美學(xué)研究所共同研究員。策劃了《明代宣德官窯菁華特展》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《品茶之道——亞洲茶文化》《芳茗遠(yuǎn)播——亞洲茶文化》等展覽；另著有瓷器與茶文化研究專書《乾隆茶舍與茶器》《歷代茶器與茶事》《釉色與紋飾——明代青花瓷》《芳茗遠(yuǎn)播——亞洲茶文化》《典雅富麗——故宮藏瓷》《茶韻茗事——故宮茶話》《華麗彩瓷——乾隆洋彩》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《故宮藏瓷大系——宣德之部上》《明代宣德官窯菁華特展圖錄》《宋代吃茶法與茶器之研究》《中華文物五千年集刊瓷器篇三——汝窯定窯》等十二冊及論文九十余篇。

《茶室薈》課堂中茶道表演互動環(huán)節(jié)

溫馨提示

為滿足廣大群眾需求，無錫年度大展《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》延期展出至2023年2月19日，歡迎市民群眾們參加本院各類活動。我們以茶為媒，以茶會友，以茶揚(yáng)文，立體展現(xiàn)茶文化精髓，把無錫的茶故事講給世界聽。