在線微課|江南茶事美學(xué)——茶室薈(貳)
乾隆十六年第一次南巡后,受到江南人文、景觀影響,在短時(shí)間內(nèi)陸續(xù)蓋了數(shù)個(gè)茶室。其中,無錫惠山聽松庵竹爐山房“竹爐文會”(竹茶爐文會與竹爐詩畫卷)的影響最深。不僅茶舍名稱取名“竹爐山房”,煮水茶爐亦模仿惠山“竹爐”制作;如玉泉山靜明園的“竹爐山房”、香山靜宜園的“竹爐精舍”,而且所有茶舍內(nèi)“竹爐”是必備之器。在我們西負(fù)一展廳內(nèi)的年度重磅展覽《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》中,大家可以親眼一睹乾隆皇帝的竹茶爐以及其他茶具。

根據(jù)清宮《活記檔》《御制詩》記載,乾隆皇帝對于茶舍、茶器的安置陳設(shè)均有定規(guī),一般華麗彩瓷或材質(zhì)特殊的茶器大多不使用于茶室。茶室大多倚巖傍泉,開虛窗、俯流泉,三間或兩間式的樸素建筑,松濤石籟,景色絕佳。茶室內(nèi)放有竹茶爐,宜興茶器與御制詩茶碗,茶葉罐、茶托、茶盤等主要茶器,而水盆、銀勺、銀漏子、銀把圈、竹筷子、瓷缸等輔助茶器亦會隨同。茶室內(nèi)每每掛有其喜愛的書畫作品,以便品茗時(shí)賞鑒。所有茶舍內(nèi)還擺飾茶仙陸羽的造像。
廖老師在講座中歸納道:“南巡之行給乾隆帝的沖擊不小,從清宮檔案資料可以確實(shí)證明乾隆皇帝的茶舍品茶確與一般飲茶不同。”在廖老師《茶之道》的文中也總結(jié)了乾隆品茗不僅講究茶品,還注重空間及整體環(huán)境;外在包括茶舍景觀的經(jīng)營,內(nèi)在則為器物的陳設(shè)、氣氛的營造等。茶舍是乾隆品茗的中心所在;他于各處茶舍品茗鑒畫,與古人神交,并以詩文描述情境,由此所形成之特殊品茗藝術(shù)風(fēng)格,在歷代帝王中實(shí)屬罕見。可謂是“只取悠閑不取奢”,成為后世文人雅客品茗的典范了。

廖寶秀,陶瓷、茶文化研究學(xué)者、策展人。臺北故宮博物院器物處前研究員、顧問,故宮博物院古陶瓷研究中心客座研究員,日本國立京都大學(xué)美學(xué)研究所共同研究員。策劃了《明代宣德官窯菁華特展》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《品茶之道——亞洲茶文化》《芳茗遠(yuǎn)播——亞洲茶文化》等展覽;另著有瓷器與茶文化研究專書《乾隆茶舍與茶器》《歷代茶器與茶事》《釉色與紋飾——明代青花瓷》《芳茗遠(yuǎn)播——亞洲茶文化》《典雅富麗——故宮藏瓷》《茶韻茗事——故宮茶話》《華麗彩瓷——乾隆洋彩》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《故宮藏瓷大系——宣德之部上》《明代宣德官窯菁華特展圖錄》《宋代吃茶法與茶器之研究》《中華文物五千年集刊瓷器篇三——汝窯定窯》等十二冊及論文九十余篇。
《茶室薈》課堂中茶道表演互動環(huán)節(jié)


溫馨提示
為滿足廣大群眾需求,無錫年度大展《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》延期展出至2023年2月19日,歡迎市民群眾們參加本院各類活動。我們以茶為媒,以茶會友,以茶揚(yáng)文,立體展現(xiàn)茶文化精髓,把無錫的茶故事講給世界聽。