04.千窯一寶

經(jīng)歷了百花齊放的年代，終于在清康熙年間，江西巡撫郎廷極在景德鎮(zhèn)兼任窯事時，燒出了色澤猶如“牛血紅”一般鮮紅濃艷，具有玻璃光澤的郎窯紅。《中國古陶瓷圖典》中說，它是仿燒明宣德霽紅釉時，因釉料配合、釉層厚度及燒成制度控制不當(dāng)而意外燒成的，屬于典型的“無心插柳”。景德鎮(zhèn)在過去有一句諺語，叫做“若要窮，燒郎紅”，就說明它燒制難度極大，而且需要高超的工藝技術(shù)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)財力支撐才能燒成。它和霽紅釉一樣，都是以銅為著色劑的高溫色釉，也是在還原氣氛中燒制而成。但郎紅雖是由霽紅發(fā)展而來，兩者之間仍有些微妙的不同。

就釉面而言，郎紅釉“明如鏡、赤如血”，色彩明艷奪目，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，釉質(zhì)凝厚，釉色濃郁。而霽紅色澤更為深沉，釉質(zhì)更加細(xì)膩溫潤。

從工藝上看，郎紅釉質(zhì)流動性大，口沿下會露出白色胎體，即“脫口”，脫口潔白純凈不帶一絲灰暗，與流釉相襯，層次分明，變化有境。底足會積釉但不過足，因此有“脫口垂釉郎不流”的說法，而霽紅釉層較薄，沒有脫口與積釉現(xiàn)象。郎紅釉在燒制過程中還會出現(xiàn)冰裂紋，如碎冰隱于火海之中，紋理之間的華彩流轉(zhuǎn)，為紅釉瓷中獨(dú)一份。

紅釉精神的傳承

民間常有霽紅釉與郎紅釉何者更為名貴之爭，這也足以見得大家對銅紅釉的欣賞之情，這不僅源于其價值連城，更是由于這“火中鳳凰”所承載的精神價值。

陶瓷的藝術(shù)就是火的藝術(shù)。不同成分的釉料在不同溫度和氣氛中可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的顏色，景德鎮(zhèn)人不僅創(chuàng)造了祭紅、郎紅等色彩，更是創(chuàng)造出了陶瓷的神話。為了讓霽紅復(fù)活，2002年3月，湖南的科研人員研制經(jīng)過繁復(fù)嘗試，終于燒出了非常純正的大紅色釉，被命名為“中國紅”。

中華民族歷盡坎坷，面對困難時卻仍堅忍不拔，樂觀以對，這與陶瓷匠人對紅釉瓷的千年求索異曲同工，這孜孜不倦、迎難而上的的態(tài)度也代表著中國紅映照下的堅韌民族魂。

參考文獻(xiàn)：

《康熙時期高溫銅紅釉瓷器的分類與分析》高冉

《瓷爍丹霞——淺談古代紅釉瓷器》戴佳璐

《論明代永樂紅釉瓷的釉色美》聶銘潔

《紅釉瓷器考》王莉英

《廣西故事公眾號》廣西衛(wèi)視